錢不會自己來、但我們有辦法

雨點敲打著城市的街道，像輕柔的鼓點，又像夜色裡的低語。街燈下的雨水反射出斑駁光影，把街道拉成流動的畫布。我撐著傘，慢慢走在熟悉的路上，聽著雨水拍打傘面的聲音，心裡卻不再急躁。雨夜讓一切都慢了下來，連回憶也像水珠般緩緩滑落。 我注意到街角咖啡店的窗戶裡，還有昏黃的燈光透出。咖啡香混合雨水的氣息，像夜晚的魔法，讓孤獨變得幽默而溫柔。我走近，看到窗邊坐著一個熟悉的靈魂人物——一位年輕畫家，戴著帽子，手裡握著筆，紙上零散的線條像雨水般流動。他的存在提醒我：城市角落總有一些人，安靜地守護自己的孤獨，也守護城市的靈魂。 我心裡笑了：雨夜和靈魂人物，總是讓我想到人生裡那些偶然的美好。他們可能默默工作、默默創作，也可能只是安靜地喝咖啡，看著窗外的雨。這些角落人物就像夜晚的幽靈顧客，但更有存在感，像城市的脈絡，在不經意間提醒我，孤獨也可以幽默，回憶也可以溫柔。 城市的靈魂人物，總在角落裡，默默提醒我們：孤獨與幽默可以共存。 雨水順著傘沿滑落，我漫步在熟悉的街道。沿途的落葉濕潤而沉重，像被雨水洗滌過的回憶。我想到深夜超商的幽靈顧客，想到街道漫步的孤獨，也想到那些夜晚的咖啡和零食。雨夜讓這些片段變得柔軟，像絲線般交織，編織出夜晚的完整篇章。 我走到街角的一個小巷子，巷口的燈光微弱，映照出潮濕的地面。我看到一位老人，手裡提著塑膠袋，靜靜站在巷子裡，像在等待什麼。我走近時，他微微點頭，沒有多說話。雨夜裡，我們彼此都是城市的幽靈，卻也都帶著自己的故事和哲思。我笑自己：這就是城市的奇妙，角落裡的人們總是提醒你，孤獨不是寂寞，而是一種被允許的存在。 我撐著傘，沿著街道慢慢走。雨水拍打路面，聲音和我的呼吸混合，像夜晚的交響曲。街道上的影子變得柔軟而流動，每個轉角都像未解的謎題，等待觀察者去理解。我想起那些熟悉的零食架、咖啡杯、幽靈顧客和街道上的貓，這些細節像夜晚的符號，提醒我幽默與哲思可以在微小的日常裡生成。 孤獨不需要解釋，它在雨夜中幽默地存在。 我走到一個書店窗前，玻璃上有雨珠滾動，像微型的星河。店裡的燈光柔和，映照出書頁的輪廓。夜晚的雨，書店的光，街角的靈魂人物，這些元素組合起來，讓我感到心裡有一種奇妙的安定。孤獨不再只是缺席，而是一種可以幽默面對、可以溫柔品味的狀態。 我坐在街邊長椅上，拿出口袋裡的小包零食，慢慢吃著。雨夜的...

深夜開車時，路上常有一種奇妙的空洞感。筆直、寬闊、平坦得像一條拉長的呼吸，但速限卻寫著「50」。我總覺得自己像走進村上春樹小說裡的世界——規則清晰、原因不明，彷彿有某個看不見的存在決定著我們的速度、節奏、甚至自由。 最近網路上吵得火熱的「測速照相國恥論」，再次讓人思考一件老問題：台灣的交通法規，到底是在保護人民，還是在懲罰人民？ 政府常說人民不守法，但若法本身與人性脫節，人民究竟要如何遵守？ 一、徒法不足以自行：當法律不理解人性，人民自然也不理解法律 《孟子·離婁上》有一句名言：「徒法不足以自行。」但在那之前，還有一句「徒善不足以為政。」 意思是：只有善意不足以治理國家，而只有法律也無法讓人民自動遵從。法與善、理性與人性，必須一起運作，而不是互相排斥。 然而在台灣，道路常見的速限、標誌、攝影機，卻往往像是從某些冷氣會議室裡誕生，而不是從道路與人類行為中長出來的。 交通工程裡有個重要原則：「85 百分位速度」。 也就是：讓 85% 駕駛在自然、舒適、不被壓迫的情況下行駛的速度。這才是安全的基準。 但台灣常見的卻是： 筆直四線道路限速 50 快速道路限速 60 鄉間小路速限忽高忽低像腦筋急轉彎 彎道限速標到比單車還慢 這些速限不是因為「危險」，而是因為「習慣」、「方便」、「避免責任」或「監理機關覺得這樣比較安全」。然而實際上，它們不但不人性，也不科學。 當法律無法對應道路現實，人就會依照直覺行駛。但這樣一來，違規就成了常態，而非例外。 二、公共政策的模糊角落：法越嚴，越符合政府的利益 我不認為政府不懂交通工程。 他們其實非常懂。 只是他們更懂「政治」與「行政便利性」。 （1）法越嚴，越能迎合民粹與輿論 每當事故發生，輿論都會說：「政府要加強取締！」 於是速限降得越來越低，攝影機越架越多，罰則越訂越重。 這是一種公共政策上的「討好效應」。 做起來快，說起來好聽，政治風險低。 （2）法越嚴，政府在行政上越有「彈性工具」 速限若非常低，那麼只要想要增加績效、或需要突顯執法成果，就能輕易提高取締量。違規永遠不會抓完，因為制度本身允許違規「大量存在」。 （3）罰單成了穩定、政治成本最低的收入 地方財政吃緊？ 中央補助不足？ 稅收不如...

三十年前，我是圖書館裡那群準備公職考試的年輕人之一。那時候的社會風氣很單純：只要考上公務員，人生就穩了。 這份穩定不只是薪水，而是一種「被制度保護」的安全感。不少家庭甚至把公務員當成子女擇偶的優先條件。那時的我，也認為這就是努力的終點。 但三十年後的今天，世界真的變了。 鐵飯碗的光環，為何失色了？ 最近看到一篇媒體報導提到：「鐵飯碗不香了？逛書店1現象曝『公務員失去吸引力』。」這讓我想起當年準備考試的熱血與希望，也不禁反思：為什麼曾經人人搶著要的工作，今天卻變得這麼「冷」？ 其實，這不只是公職的問題，而是整個社會的變化。 現在的年輕人面對的是高房價、低薪資成長，以及制度福利逐漸緊縮的現實。他們沒有我們那種「只要穩定就好」的想法，反而更在意未來的自由、工作的彈性與人生的主控權。穩定不再等於安全，有時甚至被視為一種停滯。 新世代的追求：穩定換自由，還是主動創造未來？ 我們那一代的人，信仰的是制度與體制。但現在的年輕人，許多開始學習投資理財，關注FIRE（提早退休）概念、ETF資產配置與現金流。他們不再期待靠一份工作過一輩子，而是希望靠資產為自己創造選擇權。 這樣的轉變，與其說是價值觀的偏移，不如說是一種生存策略的進化。 不管你喜不喜歡，這個社會已不再獎勵「按部就班」。當傳統保障變得有限，不少人選擇把風險掌握在自己手裡，努力為自己打造財務自由的可能。 我的體悟：真正的安全，不來自工作，而來自理解風險 作為一位曾享有鐵飯碗的公務員，我必須誠實地說：工作穩定，並不等於人生穩定。 當我步入中年、開始思考退休後的生活，才真正體會到財務規劃的重要。過去沒人教我們通膨的威力、現金的貶值、投資組合的價值。直到我親自進入投資世界，經歷過市場的起伏，才學會什麼是真正的風險控制。 如果我能早二十年接觸這些知識，或許今天的生活會更有彈性、更從容。 給年輕人的一句話：不是哪條路比較穩，而是你有沒有準備好走那條路 回頭看，這不是哪一代比較幸運的問題，而是每個世代面對的環境不同。我們這一代靠穩定換保障，他們這一代得用風險換自由。 但不管選擇哪條路，都需要理解風險、準備資源，並為未來負責。 如果我能對當年在圖書館埋頭苦讀的自己說句話，我會說：「考試很重要，但也別忘了學理財。時間會讓你明白，財務自由與心理安全，是一體兩面的事。」

為什麼台灣投資市場充滿技術分析，而不是基本分析？──從媒體、券商、投顧與散戶文化的結構性觀察 打開任何一個財經節目、股市直播或投資頻道，你會發現一個明顯現象：大家談論的不是公司實際賺多少錢，而是 K 線漲跌、突破與指標訊號。「支撐」「壓力」「均線」成了台股文化最熟悉的語言。這不是偶然，而是市場結構共同塑造的結果。 一、畫面比數字更能吸引注意：技術線圖的感官優勢 媒體與內容創作者的首要任務是吸引注意力。線圖有強烈視覺效果：起伏線條、亮色箭頭、標示框線，比 EPS 或現金流量表更容易被理解。觀眾只要看一眼就能知道某檔股票「現在正在動」，於是「技術分析的語言」在節目中變成主流敘事方式。 金句： 畫面比數字更能抓住眼球，媒體於是把市場講成一場線圖遊戲。 隨著每天的節目重複這種語言，散戶自然會相信「看線比看財報更重要」。 二、技術分析的三大假設：被忽略的基礎前提 技術分析依賴三項核心假設： 價格反映一切資訊。 價格會形成趨勢。 歷史會重演。 這些本應該被討論、驗證或放入風險前提的假設，卻在節目與直播中被簡化成「線圖會告訴你答案」。於是工具變成信仰，方法變成口訣，散戶將線圖視為直覺式的市場語言，而不再思考背後邏輯。 許多散戶甚至不知道技術分析是否真的有效，只知道「大家都在看線，所以我也該看線」。這種群體心理讓技術分析更像自我實現預言，而非純科學工具。 三、券商與平台的自然誘因：交易越多越好 券商收入主要來自手續費與交易量。如果所有人都採用長期投資、買進後抱三年五年，券商獲利將大幅縮水。因此強調進出時點、短線敏感度的技術分析，自然更能帶動交易頻率。 從說明會、投資講座到合作節目，券商與平台毫無疑問更願意推廣短線文化。這不是陰謀，只是商業模式下的自然演化。 四、投顧與內容創作者的題材壓力 投顧與自媒體每天都要產出內容。基本面變化慢，不可能每天出新題材。而技術線圖不同，每日波動、每根 K 線、每個突破，都能製造數十種講法。 於是技術分析變成最方便的內容來源： 易理解 可每天更新 能製造緊張感與期待感 容易帶動互動，使觀眾持續回訪 因此技術分析在網路世界成為最具流量、更新速度最快的內容格式。 五、散戶的心理需求：低成本決...

——便利商店裡，我聽見一段婚姻的崩解 一場偶遇，在統一超商的午後 那天下午三點，我帶著筆電、點了一瓶麥香紅茶，坐在統一超商靠窗的位置。原本只是想寫點文章，順便躲避夏日的暑氣，卻意外聽到一段讓我久久難忘的對話。 「我想離婚」——冷淡而決絕的開場 坐在隔壁的是一對夫妻，看來三十來歲。男人語氣冷靜、幾乎沒有情緒地說：「我想離婚。」 女人輕聲問：「你又外遇了嗎？」 他只是點頭，淡淡地說：「我不想再演了。」 原來，這不是第一次。從談話中我得知，男方已經歷多段婚姻，每段都因為婚內出軌結束。他看起來毫無懊悔，似乎早已準備好脫身。 她不是不想放手，只是想留下點尊嚴 「我可以同意離婚，」女人輕聲說，「但你要給我一些錢。」 她說得不多，語氣也不激烈。那不是威脅，而是疲憊之下對生活的最後期待。她或許放棄了愛情，但還想為自己留下一點生活的保障。 沒想到男人冷冷回答：「我不會給妳一毛錢，不同意就法院見。」 她的撒嬌，不是討愛，而是懇求一點補償 接下來的對話讓我幾乎無法專心工作。女人的語氣變得柔和，甚至帶著撒嬌：「你就給我一點嘛，就當我這些年照顧你……」 但男方始終無動於衷，像是坐在一場早已注定結束的戲碼中，等著落幕的鐘聲響起。 我心中燃起一股衝動，想開口告訴她：「小姐，其實你去法院，憑他的過錯，你可能會拿到更多！」但我沒有插話。不是因為不在意，而是因為那男的一直沒走，氣氛尷尬，我找不到切入點。 想幫，卻來不及出聲 我等了好久，希望等男的先離開，再出聲給她一些法律建議，至少讓她知道自己有選擇、有權利。但等啊等，時間來不及了，我還有其他事必須處理，只能收拾筆電、起身離去。 走出便利商店的瞬間，我忍不住回頭看了一眼。那對男女還坐在原位，一人冷漠，一人哀求。

退休後的人生，像是一張空白的地圖。不同於年輕時被工作、責任、社會期待填滿的行程表，退休的日子是自己唯一的選擇權。雖然我對政治不太懂，但每當看到新聞裡政府規劃的國旅優惠——明年三月上路的五大方案，包括 生日住宿優惠 、 平日住宿券 、 遊樂園留宿優惠 、 企業員工旅遊補助 ，以及 Taiwan PASS平日折扣 ——心裡總會生出一種感覺：原來退休生活，也可以這樣被規劃，慢慢走，也能慢慢充實自己。 一、退休金有限，時間卻充裕：經濟理論與心理學啟示 經濟學上有一個概念叫「資源有限性」，指的是每個人的資源（時間、金錢、精力）有限，需要在不同用途之間做選擇。對退休族而言，資源的分配方式顯得尤為重要。退休金雖然有限，但時間卻充裕，這讓退休族有機會把「時間」當作主要資本，去換取精神與身心的回報。 心理學也指出，身心健康與生活滿意度直接相關。美國心理學家丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman）在幸福感研究中提到，生活中的小確幸（small pleasures）、日常的自由感與掌控感，是影響長期幸福感的重要因素。退休後，若能適度安排旅行、休閒、與自己或朋友的互動，這些「自由時間資本」將轉化為長期心理收益。 因此，即便退休金有限，將有限的資源投入到提升幸福感的活動中，如平日國旅、短途小旅行，實際上是退休生活最划算的投資。 二、國旅優惠與實務應用：如何用有限資源換取最大回報 政府明年推出的五大國旅方案，對退休族而言，不只是折扣或優惠，更是一種行動指引： 1. 生日住宿優惠 每月抽出1000名國人，獲得1200元生日住宿金。對退休族來說，生日不只是紀念日，更是與自己對話的時刻。利用這筆金額安排一個小旅行，既節省開支，又有心理儀式感。 2. 平日住宿優惠 週日至週四，每人最多兩晚，住宿抵用金800元與1200元。這一方案特別適合退休族避開人潮，平日入住小旅館或民宿，不僅享受優惠，更能在靜謐的環境裡慢下腳步，閱讀、散步、思考，這些行為對身心健康有明顯正面影響。 3. 遊樂園留宿優惠 持合法旅宿發票，隔日可享全國26家主題樂園入園免費。對退休族而言，遊樂園不只是孩子的天地，也是一個重拾童心、釋放壓力的場所。心理學研究顯示，成年人適度從事遊戲或童趣活動，能降低焦慮、提升快樂荷爾蒙分泌。 4. 企業員工旅遊獎勵 30人以上企業員...

古代皇帝封王的意義：秦王、齊王、楚王的歷史與制度解析 我常想，當皇帝給兒子封王時，他心裡在想些什麼。是榮耀、責任，還是某種無法言說的孤寂感？那些名字——秦、齊、楚、燕——像遠方的地名，也像久遠的夢境，帶著時間的重量，照映著皇族的命運。 一、王，不只是王 王，對皇族而言，是身份，也是責任。即便被封為王，地位依然低於皇帝。王像一把鑰匙，能打開某個角落的權力，但那個角落的天空，永遠不會比皇帝的宮殿更高。 在古代，爵位的順序大致如此：皇帝、皇太子、王、公、侯、伯、子、男。王，位於中央，卻又像漂浮在空中的小船，既自由又受限。 如果用制度主義的角度看，王是一種 制度設計的安排 ：它既分配權力，也限制權力，是皇權與皇族之間微妙平衡的產物。王號的存在，並非偶然，而是皇帝用來管理家族、安撫血脈、控制潛在反叛的工具。 二、古國的名字與地理政治 為什麼是秦王、齊王、楚王？名字本身帶著歷史的重量。它們曾經是真實的國度，現在卻只存在於王號裡。封王，不只是稱號，也是一種文化與歷史的延續。 從地理政治角度看，王號往往與地理封地相關聯。燕王在北方，秦王在西方，楚王在江南。每一個王號都像一顆星，固定在地圖的角落，照亮皇族的版圖。王號與地理結合，成為制度性的邊疆防線設計，既分散權力，又守護中央。 這種安排呼應了現代國際關係中的 地緣政治理論 ：控制戰略要地，限制潛在威脅，確保中央集權的穩定。每一位王都是制度裡的角色，他們的位置、權力與責任被制度化地設計，以減少中央的潛在風險。 三、漢唐宋明的王制度比較 漢朝：半獨立的諸侯王 漢初，皇帝封兒子與功臣為王，每個王擁有自己的軍隊與官員。這些王像漂浮的島嶼，孤立卻強大。當孤島太多，海浪便會洶湧——七國之亂便是明證。 從制度主義分析，漢朝的王制度存在結構性風險：分權過大，容易產生地方割據。然而，這種安排也是初期政權整合的策略，利用家族與功臣的忠誠，建立對中央的支撐。 唐朝與宋朝：榮譽性質的王 唐宋時期，中央集權大幅增強，王號更多是稱號與榮譽。王多半沒有封地，也不掌握軍隊。王的存在，像書裡的註腳，提醒你他們曾經存在過，但不會主導故事。 這種制度演化反映了對前期地方割據經驗的學習：中央將王權轉化為 榮譽化制度 ，既保留皇族尊嚴，又降低潛在威脅。從公共選擇理論看，這是一種制度設計，利用榮譽激勵...

夜色中的城市總是帶著一種微妙的節奏，街燈下電動車的低鳴聲像是生活的脈動。這裡有外送員的身影，也有消費者的期待，更有法律、制度與算法的無形牽引。 第一部分：夜行城市與平台經濟 凌晨三點，街角的便利商店仍亮著霓虹燈。我看著一名外送員推開店門，帶著餐點消失在街道拐角。城市的街道，像一張大網，平台的派單算法、消費者的訂單、外送員的行動，都在這張網裡交錯。制度理論告訴我們，規則塑造行為，而行為又反作用於規則。外送員的生活，是算法、法律、城市節奏共同塑造的結果。 平台經濟的特徵是彈性、效率與數據驅動。每一次派單、每一次評分、每一次補貼，都是制度的隱形操作。我們看到消費者願意付費獲得即時便利，也看到平台努力最大化利潤，同時，外送員在這個系統中尋求穩定收入與安全保障。 台灣的《外送員權益保障及外送平台管理法》草案規定平台須為外送員投保第三責任險、意外險及職災保險，並以最低工資1.25倍換算時薪（約245元）。然而現實中，配送距離、等待時間、訂單高峰期等因素，使這個換算公式無法完全反映實際收入。制度主義提醒我們，法律與制度不只是文字，而是生活的力量，它們的落地效果才是真正衡量保障的標準。 一、城市觀察 我曾在台北中山區的街頭觀察外送員騎行，雨後的柏油路反射著霓虹光。每個轉角都可能有外送員匆匆掠過，他們的動作熟練而焦慮。這些行為，正是制度與算法交互作用的結果：派單算法決定誰先接單，評分系統影響收入，消費者等待時間又反過來影響接單策略。 外送員阿志說：「算法每改一次，我就像在走迷宮，收入不穩定，風險還在。」他的聲音像城市夜色中的低鳴，提醒我們，制度與現實之間有落差，也有改善空間。 第二部分：制度理論與比較法 一、制度主義與歷史制度主義 制度主義認為，規則、結構與制度設計塑造行為。外送員的工作模式、派單算法、評分系統，都是制度力量的體現。歷史制度主義則進一步強調過去的政策決策形成「路徑依賴」，影響今天的勞動條件與報酬制度。例如，早期外送平台定位為「合作夥伴」，避開勞基法規範，今天的立法環境仍受到這種歷史決策影響。 理性選擇制度論提供另一種視角：平台、外送員、政府、消費者之間是一場博弈。平台希望最大化利潤，外送員希望穩定收入，政府希望兼顧產業發展與勞動保障，消費者追求合理價格。制度設計影響每方策略，也塑造博弈結果。 二、比較法分...

  在制度陰影下的公務員：當政治敘事凌駕事實，我們該如何守住理性？ 台灣近年的政策辯論、改革議題與政黨攻防，公務員經常被拉進輿論戰場當中。 無論是年金改革、法案攻防、預算辯論、財政永續等議題，公務員常被簡化成一種象徵：有人說是「沉重的包袱」、有人說是「國家的骨幹」、有人說是「體制僵化的來源」、也有人說是「制度穩定的支柱」。 但 這些敘事的共通點是：它們都不是公務員本人的聲音。 在政治語境裡，公務員經常被「當成話題」而非「作為人來看待」。 這篇文章不站任何政黨、不指向任何個人，而是嘗試從制度主義、社會契約、公共選擇等政治學觀點，探討： 為什麼公務員如此容易被政治敘事化？為什麼污名化會反覆出現？又該如何避免讓政治操作犧牲制度與群體？ 金句框： 在一個制度依賴專業公務員運作的國家裡，污名化公務員不是改革，而是破壞制度本身。 一、從公務員視角看政治敘事：被忽略的結構性壓力 公務員身處政治、社會與制度三種壓力的交會點。 這個位置讓他們容易被誤解、甚至被當成政治衝突的代罪羔羊。 1. 公務員沒有「反駁」能力，卻承受「輿論」責難 與政治人物不同，公務員不能上政論節目、不能在 Facebook 直播、不能公開評論政策、不能參與政治攻防。 這意味著： 政治人物可以主導敘事 媒體可以強化印象 社會情緒可以累積 但公務員不能說話 因此，一旦政治敘事將某個問題簡化為「體制僵化」「公務員貪心」「退休金太好」「行政怠惰」時，公務員是沒有能力澄清的。 這是 典型的權力不對稱（Power Asymmetry） 。 2. 公務員承擔政策風險，但沒有政策主導權 在制度裡，公務員負責的是「執行」。 這意謂著： 政策成功 → 政治人物受讚揚 政策失敗 → 公務員被質疑 行政延宕 → 公務員被罵效率差 程序完備 → 社會看不到也不重視 制度設計下，公務員的專業義務（依法行政、依法審核、依法程序）常被社會誤解為「擋人」「沒彈性」「不接地氣」。 這樣的結構，使公務員「看起來像掌握權力」，但實際上並沒有政策方向的決定權。 二、制度主義視角：真正的問題不是公務員，而是制度激勵 制度主義（Institutionalism...

今天的我，不知道為什麼，白天睡得像個嬰兒，晚上卻精神得像咖啡渣裡的最後一顆子彈般清醒。躺在床上翻來覆去，刷手機刷到深夜三更。我心想，反正睡不著，不如出門走走，順便看看這個城市的夜晚是不是也像我一樣失眠。 我穿上外套，戴上帽子，慢慢走出門。街燈下的影子像跟我打招呼的陌生朋友，偶爾有車輛呼嘯而過，留下尾燈的紅光，好像城市給我的小小煙火表演。這種夜晚，空氣裡彷彿帶著淡淡的咖啡香——雖然我不知道是來自哪裡，但我喜歡這種幻想。 走到住家附近的超商，我有點訝異。半夜三更的超商，比我想像的熱鬧。休息區坐了不少人，但大多數都是趴在桌上睡覺。有人抱著書睡著，有人靠著背包，甚至有人在手機滑到一半突然像被魔法定格般停止操作。我認出幾張熟面孔，他們大概傍晚就來佔位子了。城市的幽靈，真是比我想像的更愛夜生活。 我找了個角落坐下，點了一杯熱咖啡。咖啡的香氣像小小的魔法，立刻讓我覺得人生還沒那麼糟糕。周圍的人，像被時間暫停的棋子，各自呈現著奇妙的姿態。我偷偷觀察他們的睡姿，心裡想：如果這是國際睡姿大賽，他們大概都有金牌的潛力。 孤獨不總是悲傷，有時候，它只是提醒你：咖啡比枕頭更可靠。 我開始思考，這些夜晚停留在超商的人，他們的故事是什麼呢？或許有些人無家可歸，或許有人只是為了躲避家裡的親戚電話。每個人的孤獨像是一部微型劇集，內容有點悲傷，但編劇也不忘加點幽默。城市在白天的喧囂掩蓋了這些片段，深夜才偷偷揭示它的小秘密。 我走到貨架前，看看零食、飲料、便當，排列整齊，像極了生活的縮影。我拿起一包洋芋片，心想：如果人生是一場零食大賽，我現在大概拿到的是「鹽味現實」。 我走到飲料區，拿了一瓶水，感受冷氣帶來的微涼。窗外街道空曠，偶爾有車呼嘯而過。我看著那些趴在桌上的人，忽然覺得他們像夜晚的貓咪，神秘、耐心、有點懶散。也許這就是深夜的魔力：讓人放慢步伐，學會觀察，也學會跟自己的奇怪思緒和平共處。 我想起自己過去的生活，工作的日夜奔波，人生的各種決定，以及那些無法回頭的瞬間。退休後，時間自由了，卻也多了一份空虛。這種空虛有時候令人沮喪，但如果加點幽默，它也可以變成一種藝術——比如，像我現在這樣，在超商喝咖啡，觀察睡覺的人，然後偷偷笑。 每個人的孤獨都是獨一無二的，還有些人孤獨得像洋芋片一樣鹹。 我漫無目的地走著，翻閱收銀台旁的報紙，新聞、廣...

那天從台北捷運中山地下街走上地面，轉入巷弄間的赤峰街，我立刻被一種不同於百貨公司與品牌商圈的 「人味密度」 抓住了視線。這裡沒有震耳欲聾的百貨廣播，也沒有整齊劃一的陳列規格，取而代之的是一間間小店透出的個性氣味：復古古著、手作雜貨、老宅改建的攝影館，甚至連美髮沙龍都帶著某種「店主世界觀」。赤峰街的商家規模小、主題明確、選物精準，每一家都像是把一個人的美學、品味與生活哲學摺疊成一片小小的店面，邀請人走近、停留、甚至談話。 與南京西路上那些完備的品牌專櫃相比，赤峰街呈現的是另一種城市美學——一種從老城街廓、住商交疊、慢步調生活脈絡中自然而然堆疊出的文化聚落。老宅斑駁牆面、狹窄巷弄、從門口延伸到騎樓的人流與光影，使這條街不僅能被拍照、被講述、被消費，也能被真正地「生活」。這並不是單純的懷舊情緒，而是一種結構性的都市現象：小型店家透過「主題專注」換取認同，而當一條街上的店家們在差異化定位下互相補完，整個街區便開始生成文化資本。 金句： 「街區的魅力，不是靠亮麗的大型品牌堆砌，而是由一間又一間帶著人味的小店，慢慢把城市的靈魂勾勒出來。」 一、地方脈絡：從「打鐵街」到文創聚落的轉向 要理解赤峰街的今日風貌，必須先理解它的過去。 赤峰街最早並非文青聚落，而是以汽車零件、五金零售為主的技術型產業街，被稱作「打鐵街」 。日治時期因鄰近公務機關，街廓內有日式宿舍群與傳統平房；戰後五金機械產業進駐，使得這裡成為職人與工廠師傅的日常工作空間。 但城市不會永遠停在某個產業的時代。隨著大型五金材料市場外移、都更帶來的街廓更新、青年創業潮興起，再加上社群媒體對地方文化的擴散，赤峰街逐漸化身為結合古著、選物、咖啡、攝影、花藝的文創聚落。這種由工業區轉型為文化與生活風格街區的案例，在全球城市中時常可見，而赤峰街是台北最典型的樣本之一。 二、第三場所（Third Place）：小店如何成為社會連結的粘合劑 美國社會學家 Ray Oldenburg 的「第三場所」概念，指的是人們除了家與工作場所以外，可以自在交流、相遇、參與公共生活的日常空間：咖啡館、酒吧、理髮廳、書店等。第三場所具備低門檻、非正式、可停留、重複造訪等特質，因此能自然孕育社群與在地情感。 赤峰街的小店正是這種第三場所的變形：一間手作雜貨店可能成為附近居民交流的...

文摘摘要： 當政治語言與政策方向不斷改變，民眾對制度的信任也逐漸冷卻。本文描繪承諾消散的社會場景，並提出以財務自保取代制度依賴的重要性：建立現金流、穩健投資、強化個人財務防禦力，成為面對無常的最佳方式。 今天早上 ，我坐在咖啡店靠窗的位置。窗外的雨像碎銀子般掉落，街道上沒什麼人，偶爾有幾片落葉被風吹得轉圈。我翻開報紙，看到一則新聞：執政黨立委說，沒有必要照顧只有 58 萬人數的軍公教；同日，國民黨主席鄭麗文出席白色恐怖慰靈大會。我把咖啡放下，心裡浮現一句話——「鳥盡弓藏，兔死狗烹」。 窗外的風與承諾的消逝 或許，政治總是這樣。前朝的承諾，在新掌權者面前顯得微不足道。政府曾保證退休制度與改革會兼顧公平，如今在新的語言包裝下被重新評估。名義是財政永續，但其衝擊卻落在基層民眾的生活裡。 承諾冷卻的速度，有時比一杯咖啡更快。 政治主體與選擇性尊重 政黨輪替時，偏好就跟著變動。上一個政權的承諾，常常被視為「他者的資源」，重新分配、重新定義。北方經濟學派提醒制度需兼具延續性與彈性，但在政治現實中，「彈性」往往意味著承諾的消失。 「沒有必要照顧只有 58 萬人數的軍公教。」——這不只是政策語言，而是一個提醒：制度承諾從來無法保證永恆。 落葉、政策與財務安全感 走在雨中的街道，我想到那些被政策牽動的人——軍公教、勞工、退休家庭。他們的安全感其實很簡單：不要突然改變，不要被遺忘。但政策變動的風總是猛烈。 這也是為什麼現代人愈來愈重視「財務自保」：不是因為貪婪，而是因為制度的保護不再絕對。 制度性無力感與財務防禦力 心理學稱之為「制度性無力感」。當制度給的承諾不再盡然可靠，人會尋求其它可掌控的安全感，其中最具實質效益的，就是強化自我財務基礎。 於是，人們開始建立： 穩健 ETF 長期部位 股息現金流 退休金流模型 必要預備金 多元資產配置 不是因為不信任制度，而是因為制度太容易被改寫。 咖啡的溫度與社會信任 回到咖啡店，我喝下一口已經微涼的咖啡。那溫度提醒我：信任也是液體，需要持續被維持。白色恐怖的追思活動告訴我們，歷史與制度都可能被重新詮釋。 政策如風，信任如咖啡——能掌握的，只有自己的傘與自己的杯子。 數字背後的...

副標：在資訊過剩的年代，最危險的不是稅，而是被馴化成沒有聲音的理性人。 那天午後，我坐在便利商店靠窗的位置，桌上放著一瓶涼掉一半的麥香紅茶。外頭的陽光從玻璃斜射進來，照亮手機螢幕上那則新聞標題——「健保補充保費新制掀全民怨嘆潮」。 我滑著螢幕，看見許多投資論壇的留言：有人抱怨政府貪得無厭，也有人急著找避稅的辦法；但更多的人，只是默默轉貼一篇又一篇教你「如何合法避開補充保費」的理財文章。 那一刻我忽然覺得，這不只是一場稅制變動的消息，更像是一面鏡子，照出這個時代最深層的沉默。 「人多，不一定勢眾。沉默的人，也可能是被制度馴化的順民。」 一、當全民被課稅，卻沒有人發出聲音 健保補充保費新制原本預計上路，將針對一年內利息、股利收入累積超過兩萬元者，統一課徵2.11%的保費。消息一出，投資社群怨聲載道，許多人擔心連「存股族」也逃不過被課。 然而，令人訝異的是——這樣一個牽涉數百萬投資人的政策，並沒有掀起太大的社會反應。沒有抗議，沒有遊行，也沒有政治力量替這些小股民發聲。媒體的焦點，轉而放在「如何透過ETF避稅」的話題上，像是幫群眾遞上一顆鎮靜劑。 我看到某理財專家在社群發文，說如果ETF的配息主要來自資本利得或平準金，就能免課補充保費。看似是在幫投資人解套，實際上，卻更像是一場包裹著金融知識的行銷宣傳。 「想避稅，就買這檔ETF。」 那是一種以「知識」為外衣的服從教育。政策剛引起爭議，市場便迅速找到讓人安心的出口。 「在這個時代，資訊不再是為了覺醒，而是為了讓你繼續安靜。」 二、制度的靜默設計：公共選擇理論下的權力分配 從公共選擇理論（Public Choice Theory）的角度來看，政府並非全然中立的管理者，而是一個在政治激勵下運作的「利益最大化組織」。 換句話說，政策不是只為全民設計的；它更常被設計成「讓多數沉默、少數受益」的制度結構。補充保費看似公平、兼顧健保永續，實際上卻是「最容易被動員的群體」之外的課稅對象——那些沒有政治力量、沒有代表的散戶投資人。 當沒有工會、沒有協會、沒有選票壓力時，這群人就成了最方便的政策試驗對象。制度的刀鋒，不會對著有勢力的人，而是對著最安靜的人。 政府知道，這群人不會上街。媒體知道，這樣的題材不會爆紅。最後，唯一有反應的，只剩下一堆教人「如何避稅」的理...

財務自由不是未來的幻影，而是當下可選擇的生活權利。 理財的目的是選擇自由，而不是懲罰自己。 理財的目的是選擇自由，而不是懲罰自己。 🔹 小額消費也能成焦慮 當你連一杯咖啡都覺得奢侈，理財已經偏離了目的。焦慮常被錯誤地等同為自律，這種心理負擔讓生活變得沉重。 🔹 年輕的一年 ≠ 老年的一年 我們常以為犧牲現在，是為了將來能活得更自由。但二十歲的一年，充滿體力與冒險；八十歲的一年，可能只是與病痛、孤獨共存。你能確定自己真的走得到那個「存到足夠再享受」的階段嗎？ 💡 理財的核心是保障自由，而非逃避痛苦。 🔹 找回理財與生活的平衡 允許自己偶爾花小錢享受生活 把投資當作自由工具，而非壓力來源 設定合理預算，兼顧當下生活與長期理財目標 📌 結語｜退休理財不該讓快樂成奢侈 財務自由的真正意義，是今天就能擁有選擇，而不是懲罰自己。當你懂得在理財與快樂之間取得平衡，每一天都能過得自在。

  省錢和投資固然重要，但真正的自由是今天就能過自己想要的生活。 投資應該讓你擁有選擇，而不是限制快樂。 投資應該讓你擁有選擇，而不是限制快樂。 🔹 高度自律 ≠ 快樂 很多人以為理財就是高度自律，連小小的享樂都要壓抑。但當你因恐懼而省錢，把投資變成逃避，你正在失去生活的感受力。 🔹 理財應該是工具，不是懲罰 理財的核心，是讓你在當下擁有更多選擇自由，而不是讓你自我壓抑。投資應該幫助你擁有生活彈性，而不是成為心理負擔。 💡 找回生活感受力，讓投資與快樂共存。 🔹 小步驟找回當下自由 允許自己偶爾享受小確幸，例如喝杯咖啡、與朋友聚餐 把投資視為生活工具，而非唯一目的 每個月設定可自由支配的小金額，練習平衡理財與生活 📌 結語｜理財不是自虐，而是選擇自由 真正的財務自由，不只是未來能隨心所欲，而是今天就能過自己想要的生活。當你懂得在理財與快樂之間取得平衡，你才能真正掌握生活的主導權。

財經網紅教你「省錢自律」，但忽略了真正能讓生活快樂的感受力。 真正的自由，是今天也能喝杯咖啡、享受當下。 真正的自由，是今天也能喝杯咖啡、享受當下。 🔹 財務焦慮往往來自外界 很多人以為自己缺錢，實際上焦慮往往源自財經網紅、社群媒體或他人眼光，而非自身需求。當你被外界訊息左右，生活的小確幸就被忽略了。 🔹 辨別「省錢選擇」與「被迫壓抑」 學會分辨真正的理財選擇與心理壓抑，才能避免讓生活變成自我懲罰。理財應該帶來自由，而不是焦慮。 💡 找回生活感受力，享受今天的自由與快樂。 🔹 小步驟找回生活味道 允許自己偶爾享受小確幸，例如一杯咖啡或簡單的美食 把投資當作工具，而非唯一目的 每月設定可自由支配的小額預算，練習平衡理財與生活 📌 結語｜生活感受力才是最大的財務自由 理財的目的不是壓抑，而是選擇自由。當你懂得在理財與快樂之間取得平衡，你才能真正掌握生活主導權，找回生活的味道。

副標： 存錢和理財的目的，是讓你今天也能過自己選擇的生活，而不是懲罰自己。 生活不是存錢遊戲，財務自由是過自己選擇的生活。 生活不是存錢遊戲，財務自由是過自己選擇的生活。 🔹 理財與快樂可以共存 許多人誤以為投資和省錢必須犧牲快樂，但事實上，理財是工具，應該幫助你擁有生活的選擇權，而不是成為心理負擔。 🔹 存錢不是目的，生活才是 投資與理財的最終目標，不是積累金錢，而是讓你今天就能過自己想要的生活。焦慮來自「未來的幻想」，而非當下的需求。 💡 財務自由的意義，是今天就能擁有選擇，而不是被恐懼綁架。 🔹 行動方案：快樂理財三步驟 設定自由支配小額預算，享受生活的小確幸 將投資視為生活工具，而非唯一目的 定期檢視理財計畫，確保資金流動與心理平衡 📌 結語｜今天就能過自己選擇的生活 系列收尾：理財不是折磨，而是工具。投資與快樂可以共存，真正的財務自由，是今天就能活得自在、享受生活的每一刻。

從鄭麗文現象看投資市場：當媒體輿論成了操縱情緒的行銷術 鄭麗文當選國民黨主席後引發的政治爭論，不只是政治事件，也是一場「媒體行銷實驗」。本文以此為切入點，探討媒體如何利用情緒與立場操控輿論、影響投資者決策，揭開投資市場背後的心理操縱與話題經濟本質。 一、從政治事件看「曝光就是價值」的時代邏輯 自鄭麗文當選國民黨主席後，她的政治訴求與藍營主流路線大異其趣，引發激烈討論。朋友問我：「你同不同意她的主張？」我笑著回答：「政治難以單純分對錯。正如古語所說——『竊鉤者誅，竊國者侯』：未遂者受罰，成功者掌權，法律由他說了算。」 這提醒我們一個現象：在政治、商業與投資世界裡，曝光與話題的力量，往往比單純對錯更能左右人心與行為。 金句： 成功者制定規則，而曝光與討論，比對錯更能左右結果。 網紅、新聞媒體與社群平台不斷推播鄭麗文相關內容，甚至朋友聚會時也成熱門話題。這提醒我們，在這個時代，「被討論」比「被理解」更重要。 二、媒體的雙重角色：資訊提供者，還是情緒製造者？ 現代媒體不只是傳遞資訊，它更是「意見的生產者」。在經濟學中，這種現象可用「注意力經濟理論（Attention Economy）」解釋：人類的注意力是稀缺資源，媒體與內容創作者的目的，是爭奪你的注意力。 新聞報導早已不再以「真相」為中心，而是以「點擊率」為導向。標題必須情緒化、內容必須對立化，演算法才會推播、群眾才會分享。這種邏輯，也悄悄滲入投資市場：當投資者每天被「XX ETF暴漲」、「股神押寶這檔」、「散戶要小心」的標題包圍時，理性思考逐漸被情緒淹沒。 金句： 媒體不直接告訴你買哪一檔股票，但它會讓你「自己想買」。 三、投資心理學：從「羊群效應」到「情緒感染」 行為經濟學者丹尼爾・康納曼（Daniel Kahneman）與理查德・塞勒（Richard Thaler）指出：投資決策往往不是理性的數據分析，而是心理偏誤的結果，而媒體報導正是放大這些偏誤的助燃劑。 羊群效應： 看到新聞不斷報導某股飆漲，本能害怕錯過機會（FOMO），進而跟風進場。 確認偏誤： 傾向搜尋支持自己觀點的資訊，媒體樂於提供「你想相信」的證據。 情緒感染： 市場樂觀時，媒體充滿勝利語氣；市場悲觀時，標題字字驚恐，群體情緒被放大十倍。 投資人以為自己在分析，其實只是被...